作者：puhua 周一, 2010年 06月 28日 13:22

侨界 - 葡萄牙侨讯

“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”，人生百年，死亡这条路，谁都无法逾越。 2010年6月19日，装有葡萄牙左翼作家萨拉马戈的棺木，从西班牙加那利群岛被运回祖国葡萄牙，全国哀悼2天。2010年6月20日，火化前，其棺木被强行覆盖上葡萄牙国旗，给予了隆重国葬礼遇，这是不是他生前的本人遗愿，这很难考证！同时，也没有必要进行具体考证。出席葬礼的成员有前总统马里奥•苏亚雷斯，现任总理苏格拉底等重量级人物，给予萨拉马戈很多褒扬之词，从总理的悼词中可以感觉到。现任总统席尔瓦一直是萨拉马戈反对者，对萨拉马戈讳莫如深，因而缺席萨拉马戈的葬礼。从思想上看，总统席尔瓦与诺贝尔文学奖获得者萨拉马戈都是倔犟的老头，真是死不改悔的老右派、老左派。这就是人死，思想永存的道理。葡萄牙所有书店，在同一时间内把萨拉马戈的书摆到柜台上，都想发死人财！
萨拉马戈是葡萄牙的老左派作家，是弱势群体的支持者，是无神论者，是葡萄牙共产党员。萨拉马戈因《修道院纪事》小说问世，有亵渎宗教之嫌，遭到葡萄牙右派及宗教组织的极力反对，从而，迫使他离开葡萄牙，与自己美丽的妻子躲到西班牙加纳利群岛，过逍遥日子，名曰：幸福安享晚年。
中国文字彰显着非凡的魅力，作为60年代出生的人，大多数对阶级斗争都有不可磨灭的印象，在战天斗地的火热岁月里，阶级斗争为纲，只要思想斗争搞好了就有饭吃。社会各个阶层常常被划成左右派的斗争，文化界就是如此，文斗的炙热程度是成了人们生活中的主要部分，充满着血腥味，搞好政治斗争就有饭吃，各种迫害层出不穷，思想斗争尤为惨烈。从事文字的工作者，常常在阶级斗争划分成左派和右派。但当时的90%以上的人，对左右两派分不清楚，什么是左派？什么是右派？具体怎样来划分？困扰着每一个阶级斗争爱好者的视觉。
就像指鹿为马的赵高一样，要群臣分别“鹿和马”的关系一样，说鹿的站一排，说马的站另外一排。就当时来说，站队对每个人尤为重要，路线问题，就是占队伍问题，站错队伍就是等于自毁前程、砸饭碗、掉脑袋的问题，站对了位置就能锦绣前程、大碗喝酒、大口吃肉。当时，很多人因为分不清左右派，从而失去肩膀上吃饭的家伙。
后来，才知道左派代表着工人、农民，代表着劳苦大众，与全世界78%的人都属于劳动者，是财富的直接创造者。右派代表着22%的财富实际拥有者，掌握着国家的经济命运。“左”字下面是工人的工字，代表着工人阶级，需要干活；“右”下面是口字，张口就“吃”，不需干活，就有的吃，代表着资产阶级。用这样的方法来区分“左右派”问题就简单多了，很多人就会有希望获得锦绣前程，没锦绣前程至少还可以“大碗喝酒、大口吃肉”，没有“大碗喝酒、大口吃肉”的机会，至少还可以留住吃饭的“家伙”。
葡萄牙萨拉马戈就是这么一位左派作家，不像现在大多数文字工作者，写不出什么文字，靠摘抄别人文字而生活，冒充文化人，连吃饭都成问题。萨拉马戈文章写多了，出版的书多，发行量大，吃饭就不成问题，没有必要去仰仗别人的鼻息。文化人在经济上有保障，才能获得思想的解放和独立，从事文字工作者就有自己的人格和脊梁，就可以写自己想写的东西，此为思想自由主义者。有思想的自由就有巨作的产生的土壤，萨拉马戈的《修道院纪事》问世，在社会上，掀起了狂澜，引起了社会的广泛关注，给萨拉马戈带来巨大的成功，并在其晚年，赢得了诺贝尔文学奖，也让葡萄牙人露了一把脸，这就是为国争光，对于萨拉马戈本人来说，一辈子无数文章、巨作中，能够出这么一本影响世界的书，而感到欣慰。人，钱攒万攒亿，富可敌国，但随着自身身体的死亡而消灭，唯独文字巨作流传，才会影响一代又一代后人，千百年之后，仍然有人会研究纪念他。
这两天查看葡萄牙网上关于萨拉马戈报道和相关的文章，大多数文章都是对萨拉马戈的回忆与怀念，除此之外，就是对作家萨拉马戈离开葡萄牙去西班牙报以同情，对他进行全面讨论的文章也不在少数，人死长已矣，死去的人都是完人。里斯本市政府也在全葡萄牙打出街头广告“感谢，萨拉马戈！”，这是对文字工作者给予最大的尊重，让人实实在在感受到，作为文字工作者的骄傲。由于萨拉马戈的死亡，葡萄牙各大书店把他的书放在主要货架上，隆重推出。一本本黄色封面的书与作者萨拉马戈大幅图片，映衬着葡萄牙人对大作家的尊重和怀念。
1966年，萨拉马戈宣布自己是无神论者，加入共产党，给他的思想里注入了反宗教主义思想，把自己的安排在左派作家的行列，代表着工人阶级的利益，是工人阶级的同情者，站在葡萄牙反独裁主义革命者队伍，成了康乃馨革命的支持者、参与者。
1982年，《修道院纪事》问世后，遭到葡萄牙天主教狂热者的强烈反对，这本书以怀疑的角度，对宗教的渊源的探寻、分析，对教会组织内部构建进行大量的详细描写，以自己独特的思考方式，写出了违背社会意愿的文章，这种左派思想的作品，直接与95%的葡萄牙天主教徒对抗，成为葡萄牙人民的公敌。这种反党反革命分子萨拉马戈，要是放在文化大革命，对于这种游街批斗肯定无疑，一定要批烂批透批臭，理阴阳头、跪玻璃渣、关牛棚，一定要让他死无葬身之地。在葡萄牙，虽然没有那样激烈，但萨拉马戈还是受到了很多不公正的待遇，上至政府官员，下至平民百姓，开始对其口诛笔伐。名声虽然很大，但名声很臭。
现在，大多数从事文字工作者的大多数文章，是用屁股思考问题写出来的。唯独萨拉马戈独立思考者写出《修道院纪事》后，受不了民众待遇，愤然选择离家出走。就像离家出走的孩子一样，尽管出走了，但离家并不远，藏在家门口的篱笆墙外的西班牙，偷偷地观看家里葡萄牙的情况，就是不回家。
尽管客死他乡，但葡萄牙政府和人民还是不惜一切代价把他的遗体请回了家，让他静静地躺在祖国母亲的怀里，永享一抔黄土。
萨拉马戈是葡萄牙唯一的诺贝尔文学奖获得者，给祖国带来无限的荣誉，这个荣誉是在他没有获得诺贝尔文学奖之前，他就愤然离开葡萄牙，为的是回避国内舆论的轰击，此处不留爷，自有留爷处，还真有点犟脾气。精神的倔强者萨拉马戈，抱着“死也不回家”的决心，他在加纳利岛上的晚年生活，过得特别幸福快乐，抱着美妻，徜徉在西班牙地中海的海光山色里，有美景美女相伴，岂不乐乎？真是快乐的老头。
作家始终与政治、历史、社会结合在一起，成为当时社会的记录者，也是社会的独立思考者，影响着人类社会，是社会意识的领航人，葡萄牙将会永远记住他、怀念他。